[題主采納]首先謝謝邀請~就我個人發(fā)表一下觀點，不喜勿噴。以前習(xí)字的時候，趴著、站著、蹲著、躺著、歪著脖子寫字，各種姿勢我都嘗試了，可是無奈的是，我的字真的有那么一丟丟難堪，以至于我家皇額娘總說“字如其人，你的字跟你一樣丑”（沒錯！這是我親媽無疑）。遭受打擊的我心有不甘，專門去圖 ...
[題主采納]首先謝謝邀請~就我個人發(fā)表一下觀點，不喜勿噴。
以前習(xí)字的時候，趴著、站著、蹲著、躺著、歪著脖子寫字，各種姿勢我都嘗試了，可是無奈的是，我的字真的有那么一丟丟難堪，以至于我家皇額娘總說
“字如其人，你的字跟你一樣丑”（沒錯！這是我親媽無疑）。遭受打擊的我心有不甘，專門去圖書館溜達(dá)一圈，閱盡各種各樣的字帖，真希望看過之后我就能練成大神，也對得起這接踵而來一個塞一個的書法界元老們。
古有王羲之、歐陽詢、米沛、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫、乾隆 等，現(xiàn)有沈伊默等大咖書法家，
無疑不是榜樣。小時候看到喜愛的明星，追前追后的無非就是想要個簽名，當(dāng)我看到一些明星的專屬簽名不禁也感嘆“好看”，但是了解到他們?nèi)粘Ａ?xí)字，不禁笑了、真的，我們可以大膽的嘲笑，原來明星簽名很好看，但除了簽名，他們也完全沒有得到古人真?zhèn)鳎ㄐ睦锲胶獍邓??？擅總€領(lǐng)域都會出那么一股清流，偶然的機會我唯獨愛上了一個明星字體，井柏然體~
哇塞、要不要這么好看！那些好看的書法、字體給我深深上了一課。貫穿古今他們大多數(shù)都是以行楷為主，符合當(dāng)今時代潮流，這時不得不懷疑我是不是智商有問題，人和人比為什么差距這么大~我還是個進(jìn)化完善的現(xiàn)代人。本著崇拜的心，挑選了歐陽詢、顏真卿的字帖回家硬是練了一陣子~這兩位書法界的標(biāo)桿人物是我從課本上初識的，一來二去的練習(xí)，順著字體臨摹，別說，還真的有效果，至少我現(xiàn)在的字真的不丑。
似模似樣，看著真的有那么個意思吧。不禁感嘆古人從精神上對我悉心指導(dǎo)~總也算能上的臺面了。
寫起明信片的時候，再也不擔(dān)心別人收到我如此拙劣的字體，給我的“顏值”打低分。因為字如其人的剛剛好~
從那個時候，我開始對歐陽詢、顏真卿，有所了解。而今天的這個話題，自然也有點兒發(fā)言權(quán)。
顏真卿是誰？
我們今天的話題主角就是他——
顏真卿，唐代中期杰出的政治家、書法家。（歷史圖像記載）他創(chuàng)立的
“顏體“楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱
“楷書四大家“，和柳公權(quán)并稱
“顏筋柳骨”。書法上的成就讓顏真卿這個長在
陜西西安的
山東人（祖籍）輝煌一生，可是上天也是不公的，在國家動蕩，在仕途上的道路充滿險惡。
《祭侄文稿》來歷：
據(jù)歷史記載：唐玄宗天寶十四年（公元755年）安祿山兵變，勢如破竹般直搗京城，顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明鎮(zhèn)守常山郡（今
河北省正定縣），顏氏一門30余口被害。兩年后，顏真卿收復(fù)常山郡，命人至河北尋得顏季明尸骸，在面對巨大的國難與家變，更不舍其侄遇難之后，竟只剩一顆頭顱，無比悲憤和激動下，揮淚振筆疾書，寫下
《祭侄文稿》，文稿敘述了一段國仇家恨的歷史，其字跡酣暢淋漓、一氣呵成。后世書法名家輩出，但臨帖《祭侄文稿》雖千百遍也無法達(dá)到它的氛圍。
“顏體字”對于大多數(shù)人而言并不陌生，從小學(xué)寫毛筆字的時候，除了描紅本上的“床前明月光”“一去二三里”，進(jìn)階段位多是臨摹顏真卿的《多寶塔碑》和《麻姑仙壇記》入門 。
（上圖為顏真卿 多寶塔碑）這時候不得不再提一個人“書圣”王羲之，常駐課本的“天下第一行書”，出自他手的《蘭亭集序》我們都是喜聞樂見的。但是行書
形體和筆勢介于草書和楷書之間，模仿起來確有難度。
而
“天下第二”卻很少人知道，這就是
顏真卿。他所創(chuàng)造的“顏體字”，屬于又被成為“唐楷”， 顏體受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，又較豐腴;而與之并稱“顏筋柳骨”的柳體由于柳公權(quán)為人正直，"人正則字正"?？傊?，
“顏筋柳骨”，形體方正，筆畫平直，可作楷模。是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字。言歸正傳到《祭侄文稿》，習(xí)慣了中規(guī)中矩的顏真卿。當(dāng)我們看到“國寶級別”的《祭侄文稿》時不禁會想這字是顏真卿寫的？？字跡多潦草，一改往日之風(fēng)采用行書來記錄。是何種境地何種心情會讓作品如此呢？綜合上文歷史背景源頭不了了之，這是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，共二十三行，凡二百三十四字。
字里行間我們能看出他不像一般作品整潔，甚至于凌亂。因為這正是顏真卿在幾度悲憤的情況下一氣呵成書寫完成的。這里安利一下
顏季明，與顏真卿為子侄關(guān)系，自小為叔叔的顏真卿就非常疼愛他，視若親子。想他不到二十歲，卻因為戰(zhàn)亂被殺。當(dāng)時的季明還沒有科考，也沒有做官，由于為國殉難犧牲，朝廷追贈“贊善大夫”的官銜。
期間用筆之間情如潮涌，不計工拙， 涂改、勾畫，多數(shù)筆觸寫至枯槁，蒼勁有力。無不透露出他當(dāng)時的心情，“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，讓顏真卿悲憤異常。
公元784年，李希烈叛亂，75歲的顏真卿孤身前往敵營勸降， 被縊身亡。他的一生秉性正直，篤實純厚，不阿于權(quán)貴，不屈意媚上，剛正有氣節(jié)，以義烈聞名于時，最終以死明志。
網(wǎng)友關(guān)注的
東京國立博物館《顏真卿，超越王羲之的名筆》展覽于1月16日至2月24日正式舉辦。
原本我個人覺得文物交換展覽，是對兩國文化交流和促進(jìn)兩國友誼的一座橋梁。臺北故宮和東京國立博物館達(dá)成共識對展覽進(jìn)行跨國交流，也是認(rèn)可兩族文化的發(fā)展，尊重歷史遺跡給我們帶來的寶貴財富。
畢竟從藝術(shù)價值上來說，《祭侄文稿》是唐朝書法家顏真卿少量存世的真跡，后世譽為“在世顏書第一”、“天下行書第二” ，說它是“國寶”，真的一點沒錯！
但是當(dāng)我看到
東京國立博物館表示：1、這次東京和臺灣沒有什么交換物品，只是單方面送去展覽。
這個我還是可以理解，民族“國寶”之強大并不一定需要交換物品，二來東西也不是送給他們的，傳世之作千古留名是可以走出中國走向世界的。但是首先
要看借出的是什么東西，有些東西可以借出，有些東西是要堅定立場維護(hù)的 。其次文物送展前要先評估，不同博物館有不同的要求，比如會有一定的限展期，五年一次或十年一次這樣。像對于展出的紙絹國際上有定性規(guī)定溫度濕度，無紫外線等。據(jù)我所知，東博的場館設(shè)施不亞于我國展館。那些可以出借的東西只要做好具體的措施，
在不影響文物自身價值的立場，才可以考慮外借雅俗共賞的。 《祭侄文稿》這類紙質(zhì)文物，本身根據(jù)年代久遠(yuǎn)就屬極脆弱、極易損的國寶，可謂展一次傷一次，其重要性不言可喻。文化交流確實重要，但未必要出借《祭侄文稿》這種國寶等級的文物。 套句網(wǎng)友的話“何曾見過或聽聞
法國盧浮宮將鎮(zhèn)館之寶，《蒙娜麗莎的微笑》出借（連離開盧浮宮都不行）”
。法國人尚且對國寶級文物有擁護(hù)之情，難道我們還不如法國人？最后不得不估量一下
日本的信用價值，來考慮這么重要的文物是否出借：據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計在日本參展的文物，出過多少岔子呢？如下：
- （1）借了西泠八家印章拓片不還 堅稱“弄丟”還只愿賠付10萬元
- （2）}80公斤重的“靈隱銅殿”展出時不翼而飛 日方堅稱被盜
- （3）兵馬俑在日展出時被日本男子打碎玻璃推倒 修復(fù)困難
- （4）名畫《蒙娜麗莎》在日展出遭女子噴漆 法國人后怕再不將其外借
臺北故宮現(xiàn)在還敢將脆弱的珍貴文物借給日本，這是打算干嘛？ 能不引起民憤嘛~所以不是說我們泱泱大國針對此事發(fā)酵而趁機辱罵日本，只是社會輿論、歷史事實告訴我們“國寶”，我們要用心對待，尊重文物自身價值，也考慮到日本之前的出借記錄，歡迎來臺看展~如果日本真的十分感興趣~我相信不遠(yuǎn)萬里，一睹顏真卿風(fēng)采你值得擁有~
2、沒有對《祭侄文稿》有什么保護(hù)措施？？？
請問東博你是在開玩笑嘛？？還是說臺故宮你心太大了嘛？？舉個不恰當(dāng)?shù)睦樱喝绻乙獛慵胰齻€月的嬰兒去雪地打雪仗，還不給她穿厚衣服~身為母親你不擔(dān)心嗎？或許在運輸方面，我相信日方可以做好，但是搬運途中太多不可知因素了，誰能不保證一個意外，誠如現(xiàn)在人買保險，不也是防患于未然。日本對外發(fā)表言論倒真撇的干凈，臺故宮這是給自己挖坑，真的連具體外借安全步驟都省了嗎？這可是“頂級國寶”呀！當(dāng)萬里挑一的意外發(fā)生了，傳世之作不得直接go die！想顏真卿剛正不阿，以死明志留下的寶貴財富見到如此意外，可能都會氣活吧。可能也因為這一件事情，或許引起兩國紛爭，中日兩國的不合，誰可以擔(dān)責(zé)任？
3、大家可以對它拍照？不開閃光燈就行
眾所周知，很多博物館都有明文標(biāo)示“禁止拍照”，為的就是怕照相機的快門光感原件對文物造成損害，和消磨。但是仍有很多人睜眼瞎的看不到，對于新奇事物控制不住自己，國人的素質(zhì)很多都是在意料之中的。在日本，我們不得不承認(rèn)可能因為日本的條約限制，以及國風(fēng)素質(zhì)教育這方面高出境人，但也沒人敢說完全沒有人會違反規(guī)定進(jìn)行拍照。博物館，每天都會有形形色色的人出沒，世界各地的人只要時下在日本，對于“顏真卿真跡”喜愛的人一定也不會錯過這次展覽，但沒人可以保證他們一定不拍照。每一次拍照也是在消耗著文物~日本這條外宣，無疑也是對我們文物的不尊重，更沒有出借的道理了。我也看了相關(guān)新聞！不管是策劃已久還是臨時出借，日方對外宣講的條例，真心很不負(fù)責(zé)任。某種程度上對于文物送展我也是支持的，
根據(jù)參展物品需權(quán)衡利弊來決定是否送展，畢竟這是一次讓世界都能看到中國看到臺灣的展覽，但如果因為這次送展的學(xué)術(shù)研究交流，而損害國寶得不償失。再多說一句，很多博物館工作的小伙伴所言參展交流是每個博物館經(jīng)常做的事情，定期都會有很多互借展品互相交流的活動，這不是第一次出借展覽，所以沒什么大事。但我們考慮問題本身的重點請放在這次日方對外宣言，很明顯我們的文化交流犧牲沒有得到應(yīng)有的尊重。在廣大網(wǎng)友抨擊這次事件后，
日方東京國立博物館兩次改口，最終表示，“《祭侄文稿》屆時將會在單獨的房間里，裝在玻璃柜中進(jìn)行展示。
展出規(guī)格較高，除中文古文外，內(nèi)容還被翻譯成日、英、韓等語言。
游客是禁止對其進(jìn)行拍照的，只有擁有許可的媒體記者可以進(jìn)行拍照，但也必須隔著玻璃柜進(jìn)行拍攝，并且不能使用閃光燈?！?/b>這時候說這些，難道不覺得晚了嗎？最后，熟悉歷史的人應(yīng)該都知道臺北故宮博物館的國寶都是因為抗日戰(zhàn)爭一路從北平護(hù)送到臺灣的，一路不知道流了多少護(hù)寶人的血?，F(xiàn)在單方面把“國寶”送到日本人褻玩（展出無任何保護(hù)措施游客在不開閃光燈的情況下還能對文物拍照），也是對一個忠烈之士的折辱。因此網(wǎng)友們的熱議是有理有據(jù)情理之中的，還是請有關(guān)部門協(xié)助臺故宮慎重對待此事。也希望在展覽中日方能夠慎重對待我們的國寶，真正的促進(jìn)中日雙方文化交流，架構(gòu)友誼橋梁。以上僅為個人觀點，謝謝
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