藝術(shù)特色首先,從劇目上看,傳統(tǒng)的花燈劇目,多為小生、小旦、小丑為主的“三小”戲,一般反映農(nóng)村中生產(chǎn)勞動(dòng)、婚姻愛(ài)情、家庭倫理道德的戲居多,許多劇目,如《迎春》、《探干妹》、《大茶山》等等,從劇本的內(nèi)容到唱詞、道白,都有濃烈的云南鄉(xiāng)土特色。第二,由于花燈長(zhǎng)期以來(lái),在云南 ...

? 藝術(shù)特色
首先,從劇目上看,傳統(tǒng)的花燈劇目,多為小生、小旦、小丑為主的“三小”戲,一般反映農(nóng)村中生產(chǎn)勞動(dòng)、婚姻愛(ài)情、家庭倫理道德的戲居多,許多劇目,如《迎春》、《探干妹》、《大茶山》等等,從劇本的內(nèi)容到唱詞、道白,都有濃烈的云南鄉(xiāng)土特色。第二,由于花燈長(zhǎng)期以來(lái),在云南省廣大的漢族聚居區(qū)和漢族、少數(shù)民族雜居區(qū)廣泛流行,各地的方音土語(yǔ)、風(fēng)俗民情、音樂(lè)曲調(diào)等等的差異,形成了云南花燈的許多支派。如昆明花燈、玉溪花燈、楚雄花燈、建水花燈等都各有自己的一些特點(diǎn)。昆明花燈,較多地保留了明清小曲;玉溪花燈本子戲較多;楚雄花燈民歌小調(diào)較多;建水花燈從音樂(lè)到唱詞、道白,都吸收了一些彝族的東西。第三,與第二點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是,花燈音樂(lè)曲調(diào)的來(lái)源相當(dāng)廣泛。建 國(guó)以來(lái)搜集到的上千首曲調(diào),大體上就有這么幾種情況:一部分是明 清小曲傳下來(lái)的;大量的是一些民歌小調(diào);一部分是從云南洋琴、宗教音樂(lè)及民族音樂(lè)中吸收來(lái)的;還有的是從兄弟省市的一些劇種中移植來(lái)的。多種來(lái)源的曲調(diào),一經(jīng)花燈吸收,由于它的演唱習(xí)慣、潤(rùn)腔方法,結(jié)合它的舞蹈、戲劇節(jié)奏、云南的方言語(yǔ)音,就形成了多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的花燈音樂(lè)。第四,表演上的突出特點(diǎn)是載歌載舞。云南群眾過(guò)去也稱花燈演唱為“崴花燈”,甚至有“不崴不成燈”的說(shuō)法??梢?jiàn)“崴”在花燈舞蹈中占有重要位置。當(dāng)然,同樣是崴,生、旦、丑各有不同,要崴出人物性格特點(diǎn)來(lái)。除崴以外,花燈的舞蹈還有轉(zhuǎn)、跳、扇花、手巾、鼓舞、龍舞、霸王鞭、燈籠舞等數(shù)十種。
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