一座古鎮(zhèn)何以突然變成網(wǎng)紅,當(dāng)?shù)厝苏f,有文化、有建筑、有內(nèi)涵的走馬古鎮(zhèn)紅起來是必然的。因其西鄰璧山、南接江津,有“一腳踏三縣”之稱,是重慶通往成都的必經(jīng)之地,是成渝路上的一個(gè)重要驛站。 如今,到走馬古…
原標(biāo)題:這里有老重慶的味道
走馬小學(xué)從2000年開始舉辦走馬民間故事小小傳承人的講述活動(dòng),通過多人演繹的方式,讓原本單一的故事情節(jié),在孩子們的表演下,顯得栩栩如生。如今,20年的時(shí)間過去了,走馬故事,連同這座古鎮(zhèn)一起,因?yàn)榫琵埰隆熬琵埦啪啊钡耐瞥龆俅巫呒t。
一座古鎮(zhèn)何以突然變成網(wǎng)紅,當(dāng)?shù)厝苏f,有文化、有建筑、有內(nèi)涵的走馬古鎮(zhèn)紅起來是必然的。事實(shí)上,興盛于明代中葉的走馬古鎮(zhèn)依舊保持著原始古樸的風(fēng)貌,古鎮(zhèn)里太多的傳奇故事,也等待著更多人去探索。
重慶晚報(bào)-上游新聞?dòng)浾?王渝鳳 通訊員 陳林 攝影報(bào)道
千年走馬古鎮(zhèn)大隱于市
作為離重慶城區(qū)最近的古鎮(zhèn)之一,走馬古鎮(zhèn)曾為古驛站,可追溯至漢代。走馬鎮(zhèn)的歷史資料介紹,走馬古鎮(zhèn)發(fā)源于唐宋,依托成渝古道,明代中葉走馬古鎮(zhèn)才迎來了繁華的時(shí)刻,走馬場就是成渝古驛道上的交通要沖。因其西鄰璧山、南接江津,有“一腳踏三縣”之稱,是重慶通往成都的必經(jīng)之地,是成渝路上的一個(gè)重要驛站。在走馬古鎮(zhèn),從圓拱門望過去,綿延800米的石板老街,過去古街巷上,進(jìn)出場鎮(zhèn)的城門、過街樓、禹王廟,廣東會(huì)館南華宮、山西會(huì)館萬壽宮,客棧茶館、酒樓戲臺(tái)一應(yīng)俱全。
走馬古鎮(zhèn)的迷人之處,其中之一就是保存著原有的生活風(fēng)貌,閑適而悠遠(yuǎn)的生活。古鎮(zhèn)至今還延續(xù)著“趕場”的傳統(tǒng),逢二、五、八是走馬鎮(zhèn)的趕場天。古場鎮(zhèn)熙熙攘攘,鞋匠的叮當(dāng)聲、小販的吆喝聲,老店小吃及各種傳統(tǒng)建筑和工藝店鋪,還原了一個(gè)鮮活的古鎮(zhèn)。在飄渺的薄霧與炊煙里,似一卷展開的竹簡,載滿了古鎮(zhèn)的往事。
成渝古道訴不盡百年滄桑
500年前,要想從重慶到成都,清晨得走通遠(yuǎn)門,途經(jīng)佛圖關(guān)、石橋鋪、車歇鋪(上橋)、二郎關(guān)、龍洞關(guān)、白市驛,在“東大路”上行走80余里,一天下來剛好到走馬。走馬古鎮(zhèn)至今仍保存有成渝古道的精華,走馬古鎮(zhèn)里,5塊青石板寬約3米,往下場口走去,不少青石板已被來往馬幫磨得锃亮,歲月侵蝕下,青石板已經(jīng)彎曲。
沿著走馬古鎮(zhèn)一直走,驛道的舊址還清晰可見,馬蹄留下來的印子,先人走過的痕跡,盡管經(jīng)歷了歲月的滄桑,但依然留存給后人以懷念。在走馬鎮(zhèn)慈云村古驛道邊立著三塊石碑,當(dāng)?shù)厝私腥辣冀ㄓ谇宓拦饽觊g。曾任走馬鎮(zhèn)文化服務(wù)中心主任的鐘守維介紹:“成渝古驛道沿途共三街五驛四鎮(zhèn)七十二堂口,一個(gè)堂口為15里路,成渝之間1080里,一般人要走半個(gè)月,官方快遞消息每跑15里路就換一匹馬,最快只要8個(gè)小時(shí)?!辩娛鼐S說。很多古驛道在解放后被毀,為了弄清古驛道保留狀況,鐘守維多次穿行在山林中,最后勘察結(jié)果,成渝古驛道一共穿過走馬8個(gè)村,目前走馬境內(nèi)保存完好的,總共有1000米。
到老茶館喝茶聽走馬故事
黃昏,來往商賈到走馬已人困馬乏,天擦黑入山,客貨都不安全,行人客商多選擇在此歇宿。古鎮(zhèn)里一到傍晚茶館、戲臺(tái)、酒樓就熱鬧起來,來往商賈將走南闖北聽到的故事傳說相互交流,經(jīng)過口耳相傳,漸漸成為了走馬獨(dú)特的民間故事。
走入一家老茶館,撫摩著油光锃亮的八仙桌,一定要用最正宗的蓋碗,沏上一泡蓋碗茶,聽著走馬故事,再瞇著眼睛呷一口茶,仿佛耳邊回響著當(dāng)年店小二的吆喝聲。走馬的民間故事、戲曲以巴渝文化、宗教文化為底色,同時(shí)雜糅著濃厚的驛道文化及與驛道有關(guān)的移民文化,從而具有了自己的底蘊(yùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),如今,全鎮(zhèn)故事家累計(jì)有310余人,提供了故事目錄1.3萬余條,由相關(guān)文化部門收錄故事1.2萬余個(gè)、民間歌謠3000余首、諺語4000余條?!白唏R故事以神話和仙話為主,夾雜著地方風(fēng)物傳說,同時(shí)有著借仙警世、借古喻今、寓教于樂的特點(diǎn),聽起來神而不誕,淡而有味?!辩娛鼐S說。
如今,到走馬古鎮(zhèn)走成渝古道,體驗(yàn)古鎮(zhèn)原始古風(fēng),春季三月份再到千畝桃林走馬“觀花”,每個(gè)季節(jié),呈現(xiàn)不一樣的走馬,等待著人們?nèi)ヌ剿魉那昵閼选?/p>
小學(xué)生個(gè)個(gè)會(huì)講傳承有希望
朱偉是走馬小學(xué)的老師,負(fù)責(zé)走馬故事在小學(xué)里的普及,他更注重對(duì)孩子們文化的培養(yǎng)?!耙郧袄弦惠呏v故事的人,大多是聽多少講多少,故事源于市井,也源于口口相傳。”朱偉說,隨著國家對(duì)文化的高度重視,加上高考改革有加重語文占比的趨勢,他除了鼓勵(lì)孩子們多上臺(tái)講故事外,更多希望他們把四書五經(jīng)都背下來。
“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。這就是未嫁女孩的模樣,如果沒有文化積淀,故事想要傳承下去,是很難的。”朱偉說,走馬小學(xué)民間特色文化實(shí)踐中,走馬故事已經(jīng)成為一門重要課程,影響著這里的孩子們。無論來自歷史、地理、坊間,每一個(gè)故事都會(huì)從它不同的方向,影響著孩子們的進(jìn)步。如今,這里的小學(xué)生幾乎個(gè)個(gè)都會(huì)講故事,走馬文化的傳承也有了接班人。 返回搜狐,查看更多
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